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【原创】修辞方法——互文  

2015-02-04 19:08:38|  分类: 学习资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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互文,又称“参互”、“互文见义”、“互辞”,古文中对它的解释是:“参互成文,含而见文。”,即把本当连在一起说出的两个词语或句子拆开,在上下文中各出现一个,理解时需要将两个词语或句子并合起来意义才能完备,即“半隐半现、上下文互相补充”。可分为几类。

    1、本句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。如:

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秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄《出塞》(“明月”不独属秦,“关”也非汉专有,意为秦汉时明月秦汉时关)

主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。——白居易《琵琶行》(既然是在船醉酒以后才分别,那么“主人”句就应理解为主人下马客亦下马,客在船主人亦在船。“主人”与“客”互文,“下马”与“在船”互文。此句若写成“主人下马客下马,主人在船客在船”,则显然啰嗦,若写成“主客下马又在船”,虽也简明且达意,但不如原句用互文半隐半现,如同“犹抱琵琶半遮面”来的曲折有味)

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奴温婢饱身晏起,到兹快活良有因。——白居易《雪中晏起》(指奴与婢既温且饱)

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》(指巴与楚之重山恶水)

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》(指烟与月既笼寒水又笼沙)

朝歌夜弦,为秦宫人。——杜牧《阿房宫赋》(指朝朝夜夜歌且弦)

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2、对句互文,也叫互文相补,即对(下)句中含有(上)句已经出现的词,出(上)句里含有对(下) 句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明。如:

战城南,死郭北,野死不葬乌可食。——汉乐府《战城南》(战于城南定不能死于郭北,这里“战”与“死”互文,“城南”与“郭北”互文,即战城南死城南,战郭北死郭北,由此我们可以进一步推想出东西南北刀兵四起尸横遍野的惨景)

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国危则无乐君,国安则无忧民。——《荀子·王霸》(国危则无乐君、无乐民,国安则无忧民、无忧君)

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。——《古诗十九首》(迢迢皎皎牵牛星、河汉女)

东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。——《孔雀东南飞》(东西左右植松柏、梧桐,枝枝叶叶相覆盖、交通)

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开我东阁门,坐我西阁床……当窗理云鬓,对镜贴花黄。——《木兰诗》(开我东阁西阁门,坐我东阁西阁床;当窗对镜理云鬓、贴花黄。《木兰诗》中互文很多,如 “将军百战死,壮士十年归”、“脱我战时袍,著我旧时裳”)

鳏寡不闻犬豕之食,茕独不见牛马之衣。——《洛阳珈蓝记·城西》(鳏寡茕独不闻犬豕之食,不见牛马之衣)

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谈笑有鸿儒,往来无白丁。——刘禹锡《陋室铭》(谈笑、往来有鸿儒、无白丁)

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》(上句言花径过去如何,下句言蓬门今天怎样,但花径而今怎样,蓬门从前如何,却不说出。这里就用了互文手法,但又不是简单的字面上的互相补足,而是意义上的互相渗透,留了很大的余地让读者去寻味。仔细寻味,可知是:花径不曾缘客扫,今始为君扫;蓬门不曾为客开,今始为君开)

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明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 ——辛弃疾《西江月》(诗中“惊”、“鸣”互文,正确的翻译应为“(半夜里)明月升起,惊飞了树上的鸟鹊,惊醒了树上的眠蝉;轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”)

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》(这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文,应理解为“将军和都护(这里代指全体人)的角弓都(僵硬)无法张开,铁甲冷得无法穿上。”)

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3、隔句互文,是指两句互文之间,有其它句子相隔的互文句式。如:

十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。王勃《滕王阁序》(这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句,“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错,补充说明。应解释为:“胜友如云,胜友满座;高朋满座,高朋如云。”)

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4、排句互文,是说这种互文的句子在两句以上,而且是互相渗透互相补充,来表达完整意思。如:

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭——《木兰诗》

互文可以使较少的文字包含较丰富的内容,从而使语言洗练,耐人寻味。

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互文在古诗词中的运用中一般有两种表现形式;其—是为了避免词语单调重复,行文时交替使用同义词。从这个角度讲与“变文”是—致的,这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里,处于相应位置的词可以互释。这样可以从己知词义来推知另一未知词义,如“忠不必用兮,贤不必以”(《涉江》),其中的“用”和“以”处相应位置,由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这—成语,其中“求”与“责”处于相应位置,由此可推知“责”就是“球”的意思。这类互文是容易理解和掌握的。

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其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要,必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容,于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个,即所谓“两物各举一边而省文”,以收到言简意繁的效果。理解这种互文时,必须把上下文保留的词语结合起来,使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意,故习惯上称之为“互文见义”。如“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”(《古诗十九首》),其上句省去了“皎皎”,下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不仅指牵牛星,亦指河汉女;“皎皎”不仅指河汉女,亦指牵牛星。“迢迢”“皎皎”互补见义。两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊!”这类互文,只有掌握了它的结构方式,才能完整地理解其要表达的意思;如只从字面理解,不但不能完整而准确地把握其要表达的内容,还会令人百思而不得其解。

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